鴻鈞老祖雖不是天道圣人，但是無(wú)論實(shí)力還是地位都遠(yuǎn)超天道圣人，在《封神演義》中，鴻鈞老祖是天道圣人太上老君、元始天尊、通天教主的師傅；而且鴻鈞老祖要收拾天道圣人簡(jiǎn)直是輕而易舉。

在書(shū)中，鴻鈞老祖下凡后，在一番啰嗦的教育之后，又讓三位教主跪下。接著鴻鈞老祖從袖內(nèi)取出一個(gè)葫蘆，倒出三粒丹來(lái)，每一位賜他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話(huà)說(shuō)。”三位教主俱皆依師命，各吞一粒。鴻鈞道人曰：“此丹非是卻病長(zhǎng)生之物，你聽(tīng)我道來(lái)：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發(fā)即時(shí)薨！”

圣人通晰萬(wàn)事萬(wàn)物，大千世界，眼中觀過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，掌中演時(shí)空、生滅、輪回。意念一動(dòng)，自有天道變化，無(wú)極無(wú)量，無(wú)生無(wú)滅，歸寂虛空，可聚可散，不生不滅，萬(wàn)劫不磨，超脫時(shí)空，因果不沾其身，游于物外，不以時(shí)空輪回為本，永恒永存。

圣人之下，皆為螻蟻。若不能成圣，即便無(wú)限接近圣人，也終為螻蟻，不能永恒不滅。對(duì)圣人而言不費(fèi)吹灰之力即可消滅。再多也是無(wú)用，圣人與道合真，和非圣之間根本不存在由量變而引發(fā)的質(zhì)變問(wèn)題。無(wú)量量劫，對(duì)圣人而言，縱是關(guān)鍵，亦不過(guò)一局棋盤(pán)矣，任是如何宇宙輪回重劫，也不能奈何分毫。

天道圣人已經(jīng)證得混元，統(tǒng)治乾坤寰宇，歷萬(wàn)劫而不磨，沾因果而不染。與天常在，與道同存。圣人在整個(gè)萬(wàn)物架構(gòu)中占據(jù)最重要的部分，是維持整個(gè)架構(gòu)的根本。圣人無(wú)所不知，無(wú)所不能，圣人即是“道”。但是鴻鈞老祖煉出來(lái)的丹藥竟然能將天道圣人隨時(shí)毒死，可見(jiàn)一斑。

而且從《封神演義》可以得知，鴻鈞老祖也僅僅只是收了太上老君、元始天尊、通天教主這三個(gè)徒弟，那接引道人、準(zhǔn)提道人和女?huà)z娘娘是誰(shuí)的徒弟呢？在遠(yuǎn)古洪荒中，有一句話(huà)，叫“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”，由此可見(jiàn)，陸壓道人的成道，可能還在鴻鈞老祖之前，那陸壓道人是什么級(jí)別的存在？不得而知。

女?huà)z娘娘是第一個(gè)成就圣人之位的存在，但是女?huà)z娘娘是上古洪荒妖皇，據(jù)說(shuō)是半人半蛇之身，法力高深莫測(cè)已達(dá)化境，竟然能夠捏泥成人，并賦予生命，可見(jiàn)女?huà)z法力之高；后由于大巫共工怒觸不周山，導(dǎo)致天破了一個(gè)洞，女?huà)z煉化五色石補(bǔ)天，終于得到天道的認(rèn)可，成為天道圣人。

所以女?huà)z娘娘是沒(méi)有師傅的，但也不知道是因?yàn)樘炱屏藢?dǎo)致鴻蒙紫氣進(jìn)來(lái)，因?yàn)橛辛顺墒サ钠鯔C(jī)，還是因?yàn)閯e的原因，在女?huà)z娘娘成圣之后，又陸續(xù)出現(xiàn)了其他幾個(gè)圣人；有人說(shuō)接引道人和準(zhǔn)提道人是鴻鈞老祖的記名弟子，其實(shí)這是不正確的，哪怕是記名弟子，也是要執(zhí)弟子禮的，但是在《封神演義》中，接引道人和準(zhǔn)提道人面對(duì)鴻鈞老祖的時(shí)候并沒(méi)有，而是執(zhí)后輩禮。

而且接引道人和準(zhǔn)提道人并沒(méi)有像女?huà)z娘娘那般立了不世功德，獲得天道認(rèn)可；而且這兩人似乎是師兄弟關(guān)系，而且還創(chuàng)立了西方教，同任教主；有人猜測(cè)，接引道人和準(zhǔn)提道人的師傅，其實(shí)就是巫妖大戰(zhàn)中逃走的妖師鯤鵬，鯤鵬祖師是華夏神話(huà)史中極為神秘的存在，無(wú)人之其從哪來(lái)，也不知巫妖大戰(zhàn)后去了哪，而且鯤鵬祖師在巫妖大戰(zhàn)時(shí)的表現(xiàn)也讓人狐疑。

?如果真是如此的話(huà)，可能西方教的真正幕后大佬就是鯤鵬祖師了，而太上老君西出函谷關(guān)，其實(shí)就是為了徹底完成人族大興，將妖族的勢(shì)力徹底趕走，如果是出于這個(gè)目的的話(huà)，那太上老君西出函谷關(guān)“化胡為佛”就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了，極有可能元始天尊和通天教主都參與了其中……