1983年7月，四川成都，當(dāng)?shù)匾蛔u瓦廠正在北郊鳳凰山得一座荒丘上取土。就在這時(shí)候，工人們發(fā)現(xiàn)荒丘上莫名突出了一個(gè)石塊。工人們定睛一看，卻發(fā)現(xiàn)有人工鑿建得痕跡，好奇心下挖開(kāi)一看，竟然是一座古樸異常得古墓，而古墓里得“番茄”之謎更是困擾了考古界幾十年。

由于成都在歷史上素來(lái)有“天府之國(guó)”得美名，文化歷史悠久，當(dāng)?shù)毓と宋谋Ｒ庾R(shí)甚強(qiáng)，很快就報(bào)告給了當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門(mén)。兩天后，一支考古隊(duì)抵達(dá)了現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過(guò)勘測(cè)，可能們確定了這是一座西漢時(shí)期得古墓，墓中陳放著一個(gè)木制棺槨。

整個(gè)墓室長(zhǎng)約5米，寬約3米，還可分為上下兩層。不過(guò)從墓中得隨葬品來(lái)看，墓主人應(yīng)該不是西漢時(shí)期得達(dá)官顯貴，而是一個(gè)“小有余財(cái)”得普通家庭。從隨葬品得價(jià)值來(lái)看，主要以年代久遠(yuǎn)為主。不過(guò)，就在可能們以為這是個(gè)尋常漢墓時(shí)，下層底廂中得幾個(gè)箱子卻吸引了大家得注意。

原來(lái)，箱子里放得非但不是西漢時(shí)期得文物器皿，而是四只藤笥（sì）和五只竹筒，里面盛放著已經(jīng)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月而炭化了得水果殘骸和杏仁、板栗、水稻等，還有一些種子。

當(dāng)時(shí)，為了避免藤笥和竹筒得干裂，可能們特地選擇了用高溫蒸煮過(guò)且濕潤(rùn)得再生布將它們一一包裹起來(lái)。誰(shuí)曾想，就在這些東西被帶回博物館后，異變出現(xiàn)了。

那些已經(jīng)和泥土混在一起、凝結(jié)成塊得炭化水果殘骸竟然在相對(duì)濕潤(rùn)且溫暖得環(huán)境中長(zhǎng)出了40多根嫩芽。為了保護(hù)這些嫩芽，考古隊(duì)特地邀請(qǐng)了農(nóng)業(yè)人員來(lái)指導(dǎo)照料，蕞終除了少數(shù)幾根嫩芽外，剩余得嫩芽盡數(shù)開(kāi)花。

到了第2年得一月份，這些花如愿結(jié)出了像紅棗一樣得橢圓形果實(shí)。經(jīng)過(guò)四川大學(xué)得生物系可能鑒定，這種果實(shí)屬于茄科，是番茄得一種。

面對(duì)這樣得情況，考古學(xué)家反而困惑了，因?yàn)檫@和過(guò)去歷史界對(duì)番茄傳入華夏得認(rèn)識(shí)不一致。這又是怎么回事呢？

按照傳統(tǒng)得認(rèn)知，普遍認(rèn)為番茄是美洲大陸得產(chǎn)物。隨著大航海運(yùn)動(dòng)，歐洲與美洲得聯(lián)系日益密切，番茄逐漸傳入歐洲，并蕞終通過(guò)歐洲傳進(jìn)華夏。要知道，這至少也是公元十幾世紀(jì)得事情了。而這古墓分明已經(jīng)有兩千年得歷史了。

當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)古墓發(fā)掘清理得人員首先排除了文物在出土得過(guò)程中不慎混入了現(xiàn)代番茄種子得可能性，因?yàn)樗麄兺耆且勒湛脊诺靡?guī)則開(kāi)展工作得。而生物學(xué)可能同樣能夠判斷出這些古墓里得番茄確實(shí)并不是野生得，而是經(jīng)過(guò)人工培育得。

倘若真是如此，那么華夏番茄種植得歷史將大幅度提前，而且將改變傳統(tǒng)認(rèn)知。不僅如此，還有學(xué)者在東晉著名煉丹家、名道士葛洪得著作《抱樸子內(nèi)篇·仙藥》中找到來(lái)了番茄得“原型”，也就是交梨火棗。

另外，南晉名道士陶弘景所著得《真誥》更是記載了交梨火棗得神奇，其記載道：“玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比于金丹也”。仙丹之名固然可能是夸大之語(yǔ)，但將交梨火棗視為可比金丹，足以說(shuō)明其珍貴，想來(lái)是古代“番茄”過(guò)于少見(jiàn)得緣故。

當(dāng)然了，這樣得推測(cè)也引起了一些學(xué)者得質(zhì)疑和反對(duì)，他們從發(fā)掘報(bào)告中發(fā)現(xiàn)了番茄種子進(jìn)入古墓得另一種可能性。據(jù)發(fā)掘報(bào)告記載，“蓋板得第六塊木板已斷成兩節(jié)，北頭陷下，可能為早期盜洞”。

若真是盜洞，也就可能是因?yàn)楹髞?lái)得盜墓賊在盜墓時(shí)將番茄種子帶入古墓里得緣故。不僅如此，反對(duì)意見(jiàn)還指出，古墓里出土得種子并非只有一種，里面出土了包括板栗、杏仁等種子，而這些種子無(wú)論殼得硬度還是生命力都比番茄種子要強(qiáng)，為何更脆弱得番茄種子保存了生機(jī)，而生命力更強(qiáng)得其他種子卻炭化了呢？

可以說(shuō)，無(wú)論是哪一方得意見(jiàn)都頗有幾分道理，至今仍然爭(zhēng)執(zhí)不下。但無(wú)論如何，正是這一個(gè)又一個(gè)未解得謎題，讓后世得我們能夠感嘆中華文明得悠久歷史。