隨手打下得幾個字。

不為什么，就因?yàn)槲业幂斎敕ㄕ庙樦聛恚贸隽诉@么一個疑問。

至于對于“今天星期幾”這么一個疑問或者說這么一個顯得比較傻逼得問題，在床上躺著細(xì)細(xì)思考一番，貌似有著別樣得風(fēng)味。

在談及今天星期幾這么一個問題上，顯然是離不開對于時間得一個討論。首先，我們可以了解對于時間得一個簡單定義:時間，是物質(zhì)得運(yùn)動、變化得持續(xù)性、順序性得表現(xiàn)，包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動過程或事件發(fā)生過程得一個參數(shù)，確定時間，是靠不受外界影響得物質(zhì)周期變化得規(guī)律。

同時，我們可以知道人們對于時間得最基本單位——“秒”得一個定義:未受干擾得銫-133得原子基態(tài)得兩個超精細(xì)能階間躍遷對應(yīng)輻射得9,192,631,770個周期得持續(xù)時間（Δvcs）。這個定義提到得銫原子必須在可能嗎？零度時是靜止得，而且在地面上得環(huán)境是零磁場。在這樣得情況下被定義得秒，與天文學(xué)上得歷書時所定義得秒是等效得。

這里得時間與秒顯然是站在物理得角度來衡量得。

對于這樣得時間得定義，顯然是離不開運(yùn)動得，所以我們是否可以說時間于運(yùn)動，于空間中得事物得變幻。

或者我們可以說:運(yùn)動是永恒得客觀實(shí)在得，時間是依附于運(yùn)動得現(xiàn)象。如果物體可能嗎？靜止，時間無法被證明存在？

我們在談及時間與運(yùn)動得一個關(guān)系時，我們對于星期這么一個概念則會有著一種全新得認(rèn)識。例如，我們可以知道一年這個時間概念，是針對與地球繞著太陽公轉(zhuǎn)一周而得出。同樣，我們對于一天這樣一個概念，也是于地球得一個自傳，所以我們是否可以說人類對于時間，不論是時分年秒，亦或是日月年，都是源于類似得這種運(yùn)動而得來？

那么我們在談及星期時，顯然是離不開運(yùn)動得，一星期定義上是7日，那么也就是地球轉(zhuǎn)了7周。

這時候突然來個“今天星期幾”，對于這樣得一個疑問得回答，似乎歸根到底是對于時間萬物運(yùn)動得狀態(tài)得回答。例如，今天星期5，那么這也就是說地球自轉(zhuǎn)了5周，必然是周5得。

但是這樣得一個回答，似乎是顯得十分得傻吊而又憨包得，但是人們對于“今天星期幾”這么一個疑問，更深沉次地表現(xiàn)出得是人們生活中得運(yùn)動變換離不開一個衡量度來衡量得一個反映。所以因?yàn)橛辛诉\(yùn)動，人們才會誕生時間這么一個觀念，又或者說當(dāng)世間萬物處于一個可能嗎？靜止得狀態(tài)下，時間這一概念，顯然是會不復(fù)存在。

在哲學(xué)上，哲學(xué)家們對于“時間”有兩派不同得觀點(diǎn)：一派認(rèn)為時間是宇宙得基本結(jié)構(gòu)，是一個會以序列方式出現(xiàn)得維度，艾薩克·牛頓就對時間有這樣得觀點(diǎn)，因此也稱為“牛頓式得時間”。

另一派認(rèn)為時間不是任何一種已經(jīng)存在得維度，也不是任何會“流動”得實(shí)存物，時間只是一種心智得概念，配合空間和數(shù)可以讓人類對事件排先后順序及進(jìn)行比較。

同時，我們在說時間是源于運(yùn)動，但是轉(zhuǎn)念一想，時間是不是始終存在得必然規(guī)律？它從根本上來說就不會因?yàn)槲镔|(zhì)得運(yùn)動與否而影響其存在？

這么一看，倘若上訴成立？那么似乎時間源于運(yùn)動，又有著一定得漏洞？

寫了這么多，似乎自己對于“今天星期幾”這么一個疑問而展開得思考沒有一個真正意義上得結(jié)果。

最后想說得是

其實(shí)

我突然打出這么一個問題

還是因?yàn)閯偛牛X袋一傻，沒注意今天星期幾，然后看了下手機(jī)，發(fā)現(xiàn)如今已經(jīng)星期五了。

所以我才突發(fā)奇想，寫了這么一個顯得比較“傻”得疑問

至于輸入法順著下來這么一說

就是我在瞎扯

同時

對于上面扯得時間與運(yùn)動

究其根本，還是因?yàn)檫@分鐘

躺在床上，睡不著，然后在這兒胡亂瞎扯

至于什么運(yùn)動與時間，一通亂扯

有什么屁用哈哈

對于這個得討論，或許還是留給哲學(xué)家更為妥當(dāng)？

最后呢“今天星期幾”？

今天已經(jīng)星期五了呀

睡覺，睡覺

又是修仙熬夜得一天

點(diǎn)點(diǎn)哦，這里是胡扯，但是正常時候會發(fā)布相關(guān)得影視內(nèi)容，包括影評，推薦，影視剪輯等等，當(dāng)然，也有一些有趣話題，搞笑內(nèi)容得分享。

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