原標題：《聲入心通》：在國語運動中，展開現(xiàn)代中國敘事

我們致敬《聲入心通》，也致敬作者王東杰對近代中國語言文字改革、統(tǒng)一與推廣等歷史脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)異變的多維度考察；致敬他從語言的角度探究中國近代社會的復(fù)雜軌跡，致敬他發(fā)掘近代中國社會中的文化與政治、精英與民眾、國家與地方之間的內(nèi)在張力。

采寫丨吳鑫

《聲入心通:國語運動與現(xiàn)代中國》

作者：王東杰

版本：北京師范大學(xué)出版社|譚徐鋒工作室

2019年3月

作者簡介

王東杰

王東杰，歷史學(xué)博士，曾任四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師。從事中國近現(xiàn)代史和中國思想文化史研究，出版有《國家與學(xué)術(shù)的地方互動：四川大學(xué)國立化進程

（1925-1939）

致敬辭

國語運動是晚清以來中國轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)，幾乎重構(gòu)了中國文化的存在形態(tài)，也促進了現(xiàn)代國家的文化認同。以語言革命和文字改革為目標的國語運動，不僅僅是晚清民國知識分子的學(xué)術(shù)研究問題，而且牽扯到國家建構(gòu)、國族認同、文化理想、地方觀念、階級意識等范疇之間的多維度互動，同時涉及中西方文化的學(xué)戰(zhàn)論辯和語言文化的觀念變遷等復(fù)雜問題。王東杰采取非線性的跨學(xué)科研究范式，重新考察了國語運動中的生態(tài)變化和思潮變遷，以及語言與社會、政治等方面的內(nèi)在互動關(guān)系。

我們致敬《聲入心通》，也致敬作者王東杰對近代中國語言文字改革、統(tǒng)一與推廣等歷史脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)異變的多維度考察；致敬他從語言的角度探究中國近代社會的復(fù)雜軌跡，致敬他發(fā)掘近代中國社會中的文化與政治、精英與民眾、國家與地方之間的內(nèi)在張力，他為我們深刻地剖析了國族建構(gòu)與社會轉(zhuǎn)型諸問題的復(fù)雜性及其歷史影響。

答謝辭

謝謝評委會的厚愛，授予我這項未曾料及的獎勵。

我深知這本書對讀者不算友好，若是今天來寫，我會增強敘事，使其少些艱澀，更加暢達。因為我在從事這項研究的過程中，越來越清晰地意識到，我們每天都要與漢字漢語打交道，對其成長，人人有責(zé)，要讓它更生動、精準、優(yōu)雅，富有彈性，而不是把這項工作交給詩人、作家，自己袖手一旁。另外，我也希望有更多人借助這本書，思考一直困擾我們的問題：該不該保留漢字，要不要廢除方言，是否應(yīng)學(xué)習(xí)外語？

傳統(tǒng)中國的思維，習(xí)慣從個體出發(fā)，由家而國而天下，層層推展：一個國士，同時也是鄉(xiāng)人；身處一隅，不妨思及天下。大認同和小認同共處對流，不必非此即彼，零和競爭。不同種類的資源儲蓄越多，我們應(yīng)對不虞之務(wù)就越發(fā)自如。漢字、中文、普通話，以及各地方言，都是我們認同的根基，應(yīng)該不離不棄；兩百年與洋人相處，外語、外文亦同樣成為我們傳統(tǒng)的部分，置之不顧，于己有損，于人無益。

語言幫助我們自由表達，丈量自我的深度，也賦予我們聆聽和理解他人的心量。當(dāng)然，它也可能帶來褊狹、乖戾，制造怯懦，使弱者失言。如何讓語言更好地發(fā)揮它解放的力量，而不是淪為束縛心智的繩索？這不只是可以思辨的議題，更有賴于你我當(dāng)下的行動。

這本書

國語運動中的“上情下達”

：你是什么機緣轉(zhuǎn)入了對國語運動的歷史研究？在此過程中，遇到的最大困難是什么？

王東杰：選擇這個題目，一個考慮是想深化我之前的研究。我博士論文做四川大學(xué)國立化運動，實際是討論20世紀二三十年代的國家統(tǒng)一、國家建構(gòu)，國語運動也是這個大問題中的一部分，只是不同的側(cè)面而已。還有一個考慮是，語言文字，大家日用而不知。普通話是怎么來的？過去的人從哪里又怎樣學(xué)說官話？這是大家都覺得有意思可是又不大說得清楚的問題。還有，我上大學(xué)的時候，因為結(jié)構(gòu)主義、符號學(xué)時髦一時，我逐人牛后，也半通不通地讀了好些跟語言學(xué)有關(guān)的書，也算是一段因緣。

在研究過程中遇到的最大困難，當(dāng)然還是我對語言學(xué)的了解有限。讀到有些文獻，總覺得里邊埋藏有什么線索，可是又說不清楚，甚至不能判斷自己想的是不是有道理。“恍兮惚兮，其中有物。”這時候就只有讀書，或向?qū)＜艺埥獭?/p>

：研究國語運動，改變千年以來的話語方式和書寫方式，“上情”方面似乎更好研究，但“下達”方面似乎較難做出評判和分析？國語運動在“上情”爭論和發(fā)展過程中，是如何“下達”的？

王東杰：確實如此，這也是我覺得這本書最大的遺憾：它處理的還是相對容易的部分，留下了一些難啃的骨頭

（討論得很粗略）

就我目前掌握的情況，國語運動

（或者說標準語、共通語運動）

（尤其是在“三線”地區(qū)）

當(dāng)然，學(xué)校、媒體、鐵路、工廠、軍隊背后，都是官方的力量。但國語運動也不是只靠官方力量就能奏效，物質(zhì)性、情感性、心理性的社會需求，也許還更為重要。政策、機構(gòu)和各種社會力量的互動，謀生手段、文化機制和心理氛圍，都是國語進入日常生活的渠道。要了解這一點，還需要更細致、更集中于微觀語言場景和行為的研究。

這個人

未來十年會集中于兩個議題

：盡管國語運動有歷史的某種必然性，但國語運動在近現(xiàn)代的不同時期似乎扮演著不同的工具，或者說在不同時期被不同的目的所利用？左右國語運動的因素有很多，具體有哪些呈現(xiàn)？

王東杰：像我之前討論過的大學(xué)國立化一樣，國語運動也被不同的力量所關(guān)切，投注了他們各自的關(guān)懷。在20世紀的中國，“國家”是一種強勢的象征性權(quán)力資本，國語運動作為其能量場的一個重要組成部分，是各方力量都要競爭的對象。不同的勢力介入國語運動，當(dāng)然各懷目的，有的人的確是想“利用”它以滿足私利，但有些人就是想表達自身訴求，實現(xiàn)自己的理想。在理論上，國語是服務(wù)于民族國家的，而民族國家本身就具有平等和民主的意味。在此意義上，國語運動不僅積極參與了公共空間的生成，它本身也成為了一個公共空間。

影響國語運動的因素，有語言本身的，也有語言之外的。我的精力主要還是放在后者，也就是一些社會性和政治性因素上。國家建構(gòu)、國族認同、地方觀念、階級意識、民族身份、城鄉(xiāng)差別、政治派系等等，都是激起爭議的刺激源，構(gòu)成多聲部中的一種，這些力量又常常交錯在一起，并隨時代而變動。此外，物質(zhì)景觀、資訊手段、生活方式等方面的變化，是整個國語運動的背景，對此我只是簡單地提了一下，其實還需要花大氣力去重建。

：“聲音”在國語運動過程中扮演著怎樣的角色？

王東杰：國語運動原本就是圍繞聲音展開的，一個

（相對于“文字”來說）

從語言與文字的關(guān)系角度而言。國語運動提出了“言文一致”的目標，實質(zhì)則是以“言”導(dǎo)“文”。其中又可分作兩個層面：在文字層面上，它一直存有將漢字改為拼音文字的追求；在文體層面上，則提倡“我手寫我口”。順便說一句，最近沈國威教授提出，“言文一致”首先是滿足“科學(xué)敘事”的要求，而不是“文學(xué)革命”。它適用的是課堂演述之類的場合，目的是要讓人“聽懂”，還不是寫作問題。這個看法能否取代傳統(tǒng)的講法，還可以討論，但有一定道理，至少提示了我們過去關(guān)注不夠的問題。

：你接下來有什么研究計劃？

王東杰：我不是一個特別講究計劃的人，大概未來十年會集中于兩個議題：一是近代的“聲音文化”，希望在過于運動研究基礎(chǔ)上，討論更大范圍的“聲音文化”是怎樣影響、建構(gòu)、組織20世紀中國的社會政治的。另一個是思想史課題，主要討論晚清以來中國文化的價值軸心怎樣從天道、天理轉(zhuǎn)向歷史局面。

作者丨吳鑫

編輯丨安也